Dimanche 7 avril 2013, Deuxième dimanche de Pâques - Dimanche de la miséricorde

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,19-31.

C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur des Juifs. Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! »Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il répandit sur eux son souffle et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ; tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. » Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu. Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! » Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! » Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. » Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Il y a encore beaucoup d'autres signes que Jésus a faits en présence des disciples et qui ne sont pas mis par écrit dans ce livre. Mais ceux-là y ont été mis afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et afin que, par votre foi, vous ayez la vie en son nom.

                                     

Mon Seigneur et mon Dieu !  C'est le centre du Credo. Mon Seigneur et mon unique Maître. Mon Dieu ! Mon âme ne cherchera aucune autre chose qui ne sois pas en conformité de toi. Tout sur cette terre me paraîtrait sans lumière, sans joie, sans Toi. 

Celui qui te rencontre après une conversion, sait cela

On a perdu le sens du péché dans ces temps. Qu'est-ce -que c'est le péché ? C'est un vrai désir de se détourner de Dieu, préférant les choses qui font plaisir à notre coeur et à nous yeux. On parle beaucoup de se convertir et des pécheurs; mais est-ce que on prends le souci d'expliquer aux âmes, ce qui est en jeu ? On disait dans l'autre page. La joie infinie de demeurer avec Dieu dans la demeure de l'âme. Lorsque un âme accepte le péché, Toute la lumière et la joie s'en vont. Dieu ne la laisse point, mais entre elle et Lui il y a comme un mur. Regardons Saint Pierre. Il renie son Maître, il pleure amèrement et se répond. 

Sainte Thérèse d'Avila

De la laideur de l’âme en état de péché mortel, et comment Dieu voulut la faire voir à certaine personne. De la connaissance de soi. Toutes choses utiles, souvent dignes de remarque. De la manière de comprendre ces demeures.

Mais avant d’aller plus loin, considérez, je vous prie, quel spectacle doit offrir ce château si resplendissant , cette perle orientale, cet arbre de vie planté au milieu des eaux mêmes de la vie qui est Dieu, cette âme enfin si belle par les traits de la ressemblance divine, quand, de cette hauteur , elle tombe dans un péché mortel. Non, il n’est point de ténèbres qui approchent de ses ténèbres ; imaginez ce qu’il y a de plus obscur et de plus noir, cette âme va de beaucoup au delà. D’où vient un tel changement ? Il me suffit d’en signaler une seule cause : c’est que ce même Soleil qui lui communiquait tant de splendeur et de beauté, demeure éclipsé pour elle ; et quoiqu’il soit encore dans le centre de cette âme, elle ne puise pas plus de vie en lui que s’il était absent, elle pourtant qui, de sa nature, était aussi capable de jouir de Dieu que le cristal de recevoir les rayons de l’astre du jour. 

Les Demeures du Château  Première Demeure

Notre âme est comme un château fait d'un seul diamant ou d'un cristal limpide et dans lequel il y a beaucoup d'appartements. L'âme est d'une excellente beauté et d'une grande capacité car elle a été créée semblable à Dieu. Malheureusement nous savons peu de la grandeur de notre âme car nous sommes préoccupés par nos corps périssables, la «grossière enchâssure» de ce diamant, l'enceinte de ce château. 

Ce château renferme de nombreuses Demeures : en haut, en bas et sur les côtés. Enfin, au centre au milieu de toutes les autres, se trouve la principale Demeure, celle où il se produit des choses très secrètes entre Dieu et l'âme. Comment pouvons-nous y entrer ? Bien que ce château soit l'âme elle-même, il y a une différence entre y être et «y être». Beaucoup d'âmes restent dans l'enceinte extérieure. Elles sont si habituées à vivre au milieu des choses extérieures qu'elles semblent impuissantes à rentrer en elles-mêmes. 

Nous avons bien des connaissances et cependant, celle qui est la principale, nous la meconnaissons : Notre âme. Ce que nous posedons de plus plecieux, plus que tous les trésors, est notre demeure interieur. Nous meconnaisons la beauté de notre Âme.Surtout le lieux où Dieu demeure en nous. Là où Il nous revelle ses sécrets si nous l'Ecouton. Ceci ce n'est pas une métaphore, mais plustôt la porte pour arriver à connaître mieux son âme. Nous allons regarder cette première demeure.

Tout d'abord avoir une grande soif de Dieu, de l'écouter et faire taire tout autre bruit. Se familiaricer avec cette compagnie de Notre Seigneur. Nous verons que au four et à la mesure que nous donnerons ce temps d'oraison, nous sentirons tout suite des bienfaits...la paix, une plus grande légèreté.  

Les Demeures du Château  Première Demeure

Notre âme est comme un château fait d'un seul diamant ou d'un cristal limpide et dans lequel il y a beaucoup d'appartements. L'âme est d'une excellente beauté et d'une grande capacité car elle a été créée semblable à Dieu. Malheureusement nous savons peu de la grandeur de notre âme car nous sommes préoccupés par nos corps périssables, la «grossière enchâssure» de ce diamant, l'enceinte de ce château. 

Ce château renferme de nombreuses Demeures : en haut, en bas et sur les côtés. Enfin, au centre au milieu de toutes les autres, se trouve la principale Demeure, celle où il se produit des choses très secrètes entre Dieu et l'âme. Comment pouvons-nous y entrer ? Bien que ce château soit l'âme elle-même, il y a une différence entre y être et «y être». Beaucoup d'âmes restent dans l'enceinte extérieure. Elles sont si habituées à vivre au milieu des choses extérieures qu'elles semblent impuissantes à rentrer en elles-mêmes. 

Nous avons bien des connaissances et cependant, celle qui est la principale, nous la meconnaissons : Notre âme. Ce que nous posedons de plus plecieux, plus que tous les trésors, est notre demeure interieur. Nous meconnaisons la beauté de notre Âme.Surtout le lieux où Dieu demeure en nous. Là où Il nous revelle ses sécrets si nous l'Ecouton. Ceci ce n'est pas une métaphore, mais plustôt la porte pour arriver à connaître mieux son âme. Nous allons regarder cette première demeure.

Tout d'abord avoir une grande soif de Dieu, de l'écouter et faire taire tout autre bruit. Se familiaricer avec cette compagnie de Notre Seigneur. Nous verons que au four et à la mesure que nous donnerons ce temps d'oraison, nous sentirons tout suite des bienfaits...la paix, une plus grande légèreté.  

Jeudi de Pâques

Livre des Actes des Apôtres 3,11-26. 
L'infirme que Pierre et Jean venaient de guérir ne les lâchait plus. Tout le peuple accourut vers eux à l'endroit appelé colonnade de Salomon. Les gens étaient stupéfaits ;
voyant cela, Pierre s'adressa au peuple : « Hommes d'Israël, pourquoi vous étonner ? Pourquoi fixer les yeux sur nous, comme si nous avions fait marcher cet homme par notre puissance ou notre sainteté personnelle ? 
Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a donné sa gloire à son serviteur Jésus, alors que vous, vous l'aviez livré ; devant Pilate, qui était d'avis de le relâcher, vous l'aviez rejeté. 
Lui, le saint et le juste, vous l'avez rejeté, et vous avez demandé qu'on vous accorde la grâce d'un meurtrier. 
Lui, le Chef des vivants, vous l'avez tué ; mais Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, nous en sommes témoins.

Ces hommes qui avaient peur, commencent à guérir des malades. Ils annoncent sans crainte la Réssusrection du Christ-Jésus devant ceux-mêmes que l'avaient envoyé à la mort. Etre disciple du Christ c'est devenir témoin de sa Réssusrrection.

C'est n'est pas facile toujours de se montrer en témoin, surtout dans l'époque où l'on vit. Sous pretecte de sauver la foi de tous, on nous imposse la laicité. Pas des signes extérieur. Pas de proselitisme...

Une fois j'ai été durant des mois dans un hôpital. Un médecin m'a dit apeu prés, "Pourquoi pas envoiyer Dieu a...." et je lui ai repondu que c'était l'unique qui me restais, donc ma foi restera innebralabre. Pas facile non plus de se l'annoncer à soi-même, lorsque nous traversons de moments durs. Le Christ Ressuscité est dans notre vie pour toujours.

  Avec ça et des gros bisous adieu le mal !

« Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? »

      « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Saints anges, vous connaissez pourtant bien celui qu'elle pleure et qu'elle cherche. Pourquoi donc raviver ses larmes en le rappelant à sa mémoire ? Mais Marie peut donner libre cours à toute sa peine et à ses pleurs, car la joie d'une consolation inespérée approche. « Elle se retourne et voit Jésus debout, mais ne le reconnaît pas. » Scène remplie de charme et de bonté, où celui qui est désiré et cherché se montre et pourtant se cache. Il se cache pour être cherché avec plus d'ardeur, trouvé avec plus de joie, retenu avec plus de soin, jusqu'à ce qu'il soit introduit, pour y rester, dans la demeure de l'amour (cf Ct 3,4). Voilà comment la Sagesse « mène son jeu sur la surface de la terre, elle qui se plaît chez les enfants des hommes » (Pr 8,31).

      « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Tu as celui que tu cherches, et tu l'ignores ? Tu as la vraie joie éternelle, et tu pleures ? Tu l'as en toi, celui que tu cherches dehors. Vraiment tu te tiens « dehors tout en larmes près d'une tombe ». Ma tombe, c'est ton cœur ; je n'y suis pas mort, mais j'y repose, vivant pour l'éternité. Ton âme est mon jardin. Tu avais raison de penser que je suis jardinier. Nouvel Adam, je cultive mon Paradis et je le garde. Tes larmes, ton amour et ton désir sont mon ouvrage. Tu me possèdes en toi sans le savoir : voilà pourquoi tu me cherches au dehors. Je vais donc t'apparaître là aussi pour te faire rentrer en toi-même afin que tu trouves à l'intérieur celui que tu cherches dehors.

Seigneur donnez-nous la grâce de te chercher dans le fond de notre coeur et non ailleurs.