J'ai trouvé et découvert cet article que je vous partage. La tentation est humaine, il ne faut pas en avoir peur. 

Dans les tourments les plus terribles d’une sexualité totalement débridée, le grand écrivain Julien Green n’a jamais perdu la foi. L’historien des idées François Huguenin, qui lui consacre un livre, a reconstitué pas à pas son itinéraire spirituel.

Dans un essai très personnel, La nuit comme le jour est lumière (Cerf), François Huguenin livre un témoignage intime sur sa proximité quasi-existentielle avec Julien Green et son œuvre. Pour Aleteia, il présente l’œuvre et le parcours de cet écrivain immense, catholique, torturé par le mal et la tentation, qui conserva toujours le fil de l’espérance. Une leçon de vie qui peut éclairer les âmes blessées par des traumatismes insurmontables ou brisées par la souffrance. 

Aleteia : Qui était cet écrivain catholique mort il y a un peu plus de vingt ans, monument de la littérature, premier membre étranger de l’Académie française ?
François Huguenin : C’est un écrivain qui a traversé tout le XXe siècle, né en 1900, mort en 1998. Américain, il écrit en français. Son œuvre est double : il y a l’œuvre romanesque, l’une des plus grandes du XXe siècle à mon avis, mais aussi son œuvre de diariste, un immense journal autobiographique, écrit au jour le jour. Green a creusé son sillon sur ses deux voies, qui s’éclairent mutuellement. Mais c’est dans ses romans, qu’il se dévoile le plus profondément, peut-être parce que ce qu’il dit est parfois caché à ses propres yeux.  

Le moteur de l’œuvre de Green était cette tension entre le désir de Dieu et la passion charnelle. Vous citez l’un de ses personnages dans le Malfaiteur : « Aux heures les plus sombres… quand mon cœur se serrait de désespoir, alors je le sentais près de moi. Lui seul ne me méprisait pas, parce qu’il m’aimait. » Est-ce là la grande leçon spirituelle de Julien Green : quel que soit notre péché, Dieu est toujours présent ?
Malgré de grands moments de noirceur intérieure, presque de désespoir, Green a toujours su que Dieu ne l’avait pas lâché et ne le lâcherait pas. Je pense à cette phrase de sa mère qui lui dit un jour qu’il serait sauvé. Si son œuvre romanesque fait une peinture extrêmement noire des passions humaines, dans leur enfermement, avec l’âge, c’est de plus en plus clair, il sait que Dieu ne l’a jamais abandonné. Même dans les tribulations les plus sombres. 

Green est toujours torturé par les tentations, mais il est positivement habité par sa foi.

 

La présence du mal traverse la vie de Green. Dans le Léviathan, il parle de Paul Guéret comme de lui-même : « Il se vit faisant tout le contraire de ce qu’il voulait. » Comment est-il sorti de cette omniprésence du mal et de la tentation ? 
Ce n’est pas simple de répondre à cette question. On aura peut-être des surprises quand le Journal inédit de Green aura paru dans sa totalité. Il est certain qu’il a bataillé. Comment est-il sorti de ses tentations de la chair ? Il n’y a pas de miracle dans cet ordre de chose. Il n’y a que la force du bien qui peut passer au-delà de l’attraction du mal. C’est moins la lutte que le désir de se laisser toucher par la grâce qui a été décisive pour lui. Dans son œuvre romanesque, on observe un tournant dans les années cinquante, l’affirmation de l’importance cruciale de la foi. S’il le fait à ce moment, ce n’est pas un hasard. Green est toujours torturé par les tentations, mais il est positivement habité par sa foi.

Ce mystère du mal inscrit dans sa chair renvoie aussi au mystère de la liberté. C’est aussi un peu l’expérience que vous avez vécue : le mal peut pénétrer sa vie comme une blessure, un traumatisme d’enfance, qui vous écrase au point de vous priver de votre liberté intérieure. Pourtant, écrit Green, « c’était dans ma destinée, mais je ne peux pas dire que je n’étais pas libre ».