LE JEÛNE QUI PLAÎT AU SEIGNEUR : LA CONVERSION DEMANDÉE

Le jeûne qui plait à Dieu comporte deux aspects : libérer  -  partager, accueillir, revêtir

    La pratique qui plaît à Dieu est œuvre de libération : « Défaire les chaînes injustes, délier les liens du joug ; renvoyer libres les opprimés, et rompre tous les jougs »

- L’acte fondateur du Judaïsme est une libération : libération des Hébreux esclaves en Égypte.

- Il en est de même pour les chrétiens : St Paul dans la lettre aux Galates présente le salut chrétien comme une libération : « Vous, frères, c’est à la liberté que vous avez été appelés. (…) Si le Christ vous a libérés, c’est pour que vous soyez vraiment libres. » Toute l’œuvre du Christ, et on pourrait dire aussi de l’éthique, est de libérer dans le sens fort du terme. Nous avons à accueillir toujours plus cette liberté des enfants de Dieu, pour devenir vraiment libres, et pour aussi libérer les autres.

On peut avoir une attitude, des paroles qui ouvrent des espaces de liberté, qui libèrent, qui mettent au large, qui permettent à l’autre d’être lui-même. Ou inversement, on peut avoir des attitudes ou des paroles qui emprisonnent, qui enferment l’autre dans ce que nous croyons qu’il est. Des attitudes qui ne le laissent pas être lui-même, différent. Sa manière d’être, d’agir peut m’apparaître menaçante, me désécuriser. Pour me protéger, je peux l’empêcher d’agir ou d’être ce qu’il est.

   Partager , accueillir : partager le pain avec l’affamé, héberger le pauvre sans abri,   vêtir celui qui est nu, ne pas se dérober devant celui est dans le besoin

Jésus Mt 25 : « J’avais faim, et vous m’avez donné à manger, j’avais soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez accueilli, j’étais nu et vous m’avez vêtu, en prison et vous êtes venu me voir »

Ces détresses fondamentales, peuvent être lues à deux niveaux : au sens propre ou au sens figuré : il y a la faim profonde de tout être humain, ses attentes, sa soif, son besoin d’être aimé, d’être reconnu dans sa valeur, dans sa dignité

     Héberger = accueillir l’autre dans sa détresse, dans ses attentes, dans sa demande, ne pas le laisser à l’extérieur de mon espace personnel, ne pas le maintenir à distance. On peut avoir vis-à-vis du prochain, en particulier celui qui me gène, une attitude d’ouverture, d’accueil, ou de fermeture.

     Vêtir celui qui est nu :  on peut avoir un regard qui laisse le prochain nu : tu n’es rien, tu ne vaux rien ; ou au contraire un regard qui habille, qui reconnaît la dignité de la personne, sa valeur. Ou encore un regard qui réduit l’autre à la surface, à l’apparence ; mais au contraire un regard qui voit le cœur, ce qu’il y a de plus profond en l’autre.

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Voici ce qui est le plus important. 

Je ne peux pas jeûner...mais ce n'est pas cela

que Jésus me demande.

Offrir ma souffrance de chaque jour.

Penser aux malades qui meurent chaque jour.

Être paciente avec ma maladie.

La vivre dans la foi. 

Elle m'aide à comprendre plus mon

prochain. A devenir plus humble en voyant

que je n'ai pas la même force qu'avant.

Je l'avoue, c'est dur humainement. Mais

ne vaut-il mieux de le vivre dans la paix ?

Ne vaut-il mieux d'avoir un regard plus

doux envers mon prochain ?

  Ne pas se dérober, ne pas fuir devant le besoin de l’autre ; ne pas fuir celui qui me gêne.

    V. 10 : Si tu donnes à l’affamé ton âme : si on le traduit assez littéralement, le texte est très fort ; il s’agit plus que de donner quelque chose de matériel, mais de donner de soi-même, de son âme, de son cœur.

QUE DIEU NOUS BENISSE